Святий Сергій Радонезький

Мало хто з святителів Православної церкви настільки змінив її обличчя, як Сергій Радонезький. Руські князі збирали під свою руку землі і гнали геть татарських загарбників, Сергій же Радонезький створював нове чернецтво і боровся за душі одноплемінників.

Історія життя майбутнього подвижника Сергія — приклад того, як іноді з самого дитинства визначається доля людини. Ростовські бояри Кирило Иванчин і його дружина Марія не знали, що робити із середнім сином. Варфоломій (так звали Сергія до постригу) зовсім не був схожий ні на братів, ні на інших дітей. Шумним ігор він вважав за краще усамітнення і міг годинами сидіти в затишному місці, розмірковуючи про щось невідомому.

Коли за звичаєм чад боярських віддали в науку до сільського дяка, з’ясувалося, що грамота дається хлопчикові куди гірше старшого брата Стефана, та й молодший Петруша навчався значно краще. Залишитися Варфоломію неуком, але тут сталося перше з чудес, так часто зустрічалися потім на його шляху. Одного разу в лісі він зустрівся зі старцем-ченцем і слізно просив его. помоліться про те, щоб Господь наставив, нарешті, нерозумного в науках. Старець помолився разом з дитиною, дав йому частку просфори і велів з’їсти, пообіцявши, що відтепер хлопчик буде вчитися краще однолітків, а згодом стане «великим перед Богом і людьми за свою добродійне життя».




З цього дня Варфоломій швидко вивчив грамоту і став багато читати — особливо йому подобалися житія святих, розповідають про подвижництво в ім’я православної віри. За їхнім прикладом сам він багато молився, тримав суворий піст по середах і п’ятницях і поступово схилявся до відходу від світу. Поки юнак вибирав свій життєвий шлях, Ростовське князівство відійшло під руку Москви працями «збирача земель руських» Івана Калити. Новий пан вичавлював зі своїх володінь все соки, сім’я Варфоломія зовсім збідніла і зважилася перебратися в містечко Радонеж, де переселенцям обіцяли на перший час зниження податків та інші пільги.

У Радонеже Варфоломій прожив до 20 років, а потім прийняв остаточне рішення прийняти постриг і став просити батьків відпустити його в ченці. Батьки не заперечували проти його наміри, попросили лише, щоб він дочекався в рідній домівці їх смерті, після чого міг присвятити себе Господу. Через кілька років батьки померли, і Варфоломій зібрався присвятити себе Господу, але не в монастирі, а в пустелі. Розділити своє самітництво він запросив брата Стефана, який вже був на той час ченцем в Хотьково-Покровському монастирі. Брати вирушили вибирати відокремлене місце для житія і зупинилися на березі річки Кончури, саме там, де тепер стоїть Троїце-Сергієва лавра. Там вони поставили собі келію, а трохи пізніше — невелику церкву Святої Трійці, і стали жити в молитвах і стриманості. Стефан не витримав щоденних труднощів і поневірянь і повернувся в Хотьково, а Варфоломій залишився в пустелі один, прийнявши від якогось ігумена Митрофана чернечий постриг під іменем Сергій.

У пустелі, за різними даними, преподобний прожив від двох до чотирьох років. Людей навколо не було зовсім, зате Радонезький бор населяло безліч звірини. Зграї вовків, лисиці; ведмеді бродили повз келію пустельника, але шкоди йому ніхто не чинив. Один з ведмедів навіть завів з монахом подобу дружби — відвідував його щодня в надії отримати частування. Сергій ділився зі звіром мізерної трапезою, і це приятелювання тривало близько року. Минув час, і в пустелю стали сходитися ченці з навколишніх монастирів, залучені чутками про святість пустельник. Скоро їх зібралося стільки, що сама собою утворилася Троїце-Сергієва обитель, і Сергію, присвяченому в сан ігумена, довелося задуматися про організацію чернечого побуту.

За самотні роки, прожиті в пустелі, преподобний прийшов до думки про корисність введення в монастирі общежітного статуту замість існуючого до того особножітельства. Організація братії в колектив, де кожен наділений рівними правами і між усіма поділені щоденні труди, перетворювала обитель в співтовариство, єдине не тільки в побуті, але і в духовних прагненнях.

Монастирський статут наказував всім ченцям рівну участь в будь-якій господарській роботі. Сергій працював не тільки нарівні з іншими, але навіть більше інших, оскільки був людиною сильним і витривалим. Крім того, він зі смиренням брався за будь-яку слухняність, від столярних та теслярських занять до приготування їжі та шиття одягу та взуття для братії. Одяг для всіх шили з однаковою матерії, а Троїцький ігумен завжди одягався гірше інших ченців — у схожу на лахміття сермяги.

Ченці старанно працювали, вели благочестиве життя, поступово обитель стала процвітати і придбала безліч шанувальників в середовищі бояр і купецтва, що проживали поблизу. Літописи говорять про те, що братія постійно займалася, крім іншого, читанням святих книг. Ймовірно, справи монастиря йшли настільки добре,; що Сергій організував їх виготовлення прямо в його стінах або у своєму розпорядженні кошти на покупку дорогих фоліантів. З тих пір зібрати хоч невеличку бібліотеку вважав своїм обов’язком кожен російський монастир. Ще одну традицію запровадив Сергій для руського чернецтва — милосердя по відношенню до сірим і убогим. З його обителі жоден нещасний не йшов з порожніми руками і не окормлення духовно. Цікаво, що Сергій Радонезький не залишив після себе жодного тексту — все, що відомо про його висловлюваннях, міститься в літописних джерелах. Очевидно, тому було дві причини. По-перше, глава Троїцької обителі вважав за краще вчити не словом, а особистим прикладом, і це стосувалося як ревності у вірі, так і звичайної повсякденному житті.

По-друге, за свідченням сучасників, Сергій мав надзвичайним даром красномовства і наставляв паству словесно, без запису своїх промов. При цьому преподобний мав абсолютно лагідним, незлобивим вдачею і вмів заспокоїти і вирішити будь-який спір. Авторитет Троїцького ігумена був настільки великий, що ледве йому виповнилося 50 років, як його прозвали «святим старцем», хоча за віком, здавалося б, це звання йому і не потрібно було. Мирив Сергій не тільки паству монастиря, але і руських князів, які не бажали визнавати об’єднання своїх земель навколо Москви. Не один раз відправлявся він умовляти князів Ростовського, Нижегородського, Рязанського, і його настанови приносили плоди: з часом верховенство Москви над Руссю визнали майже всі князівства. Готуючись виступити на хана Мамая, московський цар, син Івана Калити Дмитро Іванович, приїхав в Троїцьку обитель за благословенням преподобного ігумена. Той звернувся зі словом настанови князя на битву такими словами: «Іди, господине, відважно! Господь допоможе тобі на безбожних ворогів! »І для наснаги воїнства послав з Дмитром Івановичем двох ченців своєї обителі: знаменитих Ослябю і Пересвіту. Обидва вони прославили свої імена подвигами на Куликовому полі. Поки тривала битва, Сергій молився за успіх беруть участь в битві, час від часу вголос згадував по іменах полеглих воїнів, читав по ним заупокійну молитву і, нарешті, сповістив братію про перемогу російської зброї.

Святі чудеса Сергія Радонезького

Оскільки Радонезький старець вів праведне життя, він отримав можливість творити чудеса ще за життя. Ось один з випадків, описаний в його житії. Одного разу в монастир з’явився чоловік з тяжкохворим сином на руках. Хлопчик був такий поганий, що поки Сергій готувався до молитви, він перестав дихати. Батько був у відчаї: він говорив, що краще б дитина померла в рідних стінах, якщо вже в обителі йому не змогли допомогти. Гірко плачучи, він пішов готувати труну для сина, а преподобний почав гаряче молитися про дарування хлопчикові життя. Тільки-но він закінчив молитву, як дитина прокинувся. Коли повернувся батько з усім необхідним для поховання, Сергій оголосив нещасному, що син його живий і здоровий. Батько впав в ноги святому, дякуючи йому за порятунок дитини, а старець сказав, що хлопчик був у непритомності, і строго заборонив чоловікові розповідати про те, що явив йому диво.

Про власну смерть Сергій дізнався за півроку. Він встиг розпорядитися про передачу ігуменства своєму учневі Никона і про те, щоб його поховали на загальному кладовищі разом з іншими покійними ченцями. Після цієї промови він «віддався безмовності» і 25 вересня 1392 помер. Друга частина заповіту старця не було виконане: за вказівкою митрополита святого поховали «в церкві на правій стороні». Через 60 років він був зарахований до лику святих, і до наших днів його ім’я — одне з найбільш шанованих в православ’ї. У Троїце-Сергієву лавру, колись засновану преподобного Сергія, приїжджають паломники зі всього світу. Православні віруючі звертаються до нього за допомогою в отриманні смирення, приборканні гордині, про розвиток розуму дітей і допомоги їм у навчанні, про заощадження життя воїнів на полях битв. І всякий, хто підносить Сергія Радонезького щиру молитву, отримує його допомогу і розраду.




Зараз ви знаходитесь тут:


Схожі записи: